Istruzione e etica laica

A proposito di istruzione e etica laica riportiamo parte di un intervento del filosofo e scrittore FERNANDO SAVATER, uno dei più noti intellettuali spagnoli di oggi:

“”(…) su questioni di fatto – scientifiche, per intenderci – le spiegazioni religiose sono inappellabilmente inaccettabili: vale a dire che sono false, perché nessun fatto verificabile potrebbe mai smentirle (secondo i parametri fissati da Popper) o confermarle. E nemmeno si riesce a concepire quale genere di evidenza probatoria potrebbe servire a dimostrarle. E se sono inaccettabili come spiegazioni, lo saranno anche come via di apprendimento per i neofiti, che nemmeno dispongono delle risorse intellettuali per premunirsene. è dunque tollerabile la tolleranza di un insegnamento religioso? Non mi riferisco ovviamente alla pubblica istruzione, da cui la religione dev’ essere esclusa per elementare logica democratica, ma anche ai licei privati. Possiamo, noi persone laiche, attente all’ istruzione (che dev’ essere sempre uno sforzo verso la veracità o almeno verso la possibilità razionalmente più fondata, pur restando obbligatoriamente aperta e rivedibile) approvare in nome della libertà che vengano insegnate falsità o spiegazioni inverificabili a chi meno è in grado di difendersi da esse? E non solo su questioni scientifiche obbiettive, ma anche nel campo della morale e dei valori che dobbiamo condividere: è ammissibile che su queste materie venga impartita una formazione che lascia intendere che non esistono doveri e precetti etici se non quelli emanati da un’ autorità soprannaturale o quelli che concordano supinamente con essi? Se la libertà di insegnamento prevale su qualsiasi altra considerazione, perché la negromanzia o lo spiritismo, così come la dottrina dell’ esistenza di razze superiori, sono formalmente e universalmente esclusi dai programmi di studio? (…) Vale a dire che in tutti i campi – e in particolare nella scuola – deve rimanere aperta la possibilità di denunciare la falsità o la nocività delle credenze religiose quando esse abbandonano il loro ruolo poetico-simbolico pretendendo di competere con la scienza o con il discorso politico. So che è difficile arrivare a qualcosa di simile per vie istituzionali senza apparire intransigenti, ma conviene ricordare che su certe questioni una dose di intransigenza rappresenta un elemento insostituibile della salute mentale e morale.””