Ma quel giorno non fu un “giudizio di Dio”

Articolo di Giovanni De Luna (Stampa 17.4.18)

""Per gli italiani di allora, la giornata del 18 aprile 1948 fu una sorta di «giudizio di Dio». Le elezioni politiche furono vissute come una ordalìa tra il bene e il male, tra due mondi contrapposti, divisi su tutto: agli inizi della Guerra fredda, Usa contro Urss voleva dire anche capitalismo contro comunismo, democrazia contro dittatura, cristianità contro ateismo. A destra e a sinistra, soprattutto nella Dc e nel Pci, c’era un’attesa quasi messianica, un’ansia di misurarsi, resa più vibrante dalla riscoperta di una contesa elettorale finalmente libera da parte di un’opinione pubblica impaziente di scrollarsi di dosso venti anni di conformismo, di partiti unici, di plebisciti, di totalitarismo fascista. Non c’è dubbio che oggi, a 70 anni di distanza, molte di quelle sensazioni appaiono ampiamente giustificate. La possibilità di finire - attraverso il voto - in uno o nell’altro dei due blocchi in cui si divideva il mondo bipolare uscito dalla Seconda guerra mondiale era terribilmente concreta. Votare per la Dc o votare per il Fronte - in cui si erano uniti comunisti e socialisti - era una scelta di campo che non ammetteva mediazioni.

Il governo costretto alle scuse per far pace con vescovi e Curia

Articolo di Wanda Marra (Fatto 18.2.18) “Dopo le polemiche su mafia e Chiesa - Amen. Alla cerimonia per i Patti Lateranensi prima Boschi e poi Orlando fanno atto di contrizione. Il governo costretto alle scuse per far pace con vescovi e Curia”

“”“La campagna elettorale? Mi faccio tutti i vescovi del mio territorio, uno per uno”. L’ultimo a spiegare come si fa è stato il candidato Claudio Lotito. Il governo del Pd, dal canto suo, non è da meno e, dopo aver irritato assai la Conferenza episcopale italiana (Cei) e la Curia, ha dovuto cospargersi il capo di cenere nel corso della cerimonia per l’anniversario dei Patti lateranensi martedì scorso: hanno dovuto chiarire e scusarsi prima, irritualmente, la sottosegretaria Maria Elena Boschi in pubblico e poi, in privato, il Guardasigilli Andrea Orlando, il vero responsabile dell’incidente col Vaticano. Tutto comincia a fine novembre durante gli Stati generali della lotta alle mafie organizzati a Milano dal ministero della Giustizia. Il problema deriva dal Tavolo 13 dedicato a “Mafia e religione”, coordinato dallo storico Alberto Melloni, da sempre vicino al Pd e in particolare ad Orlando: nelle conclusioni viene ad esempio menzionata, tra le “proposte non accolte”, quella di “costituire un osservatorio sulla predicazione in Italia, composto di studiosi e giornalisti, per consentire ai responsabili delle comunità di fede nelle quali si suppone vi sia un reclutamento criminale, di vigilare e poter intervenire”. E si parla di “un lavoro d’inchiesta” per “registrare lo stato attuale della predicazione pronunciata contro o a favore delle organizzazioni mafiose”.

Quando la Chiesa amava tutti gli uomini esclusi gli africani

Articolo di Rita Monaldi e Francesco Sorti (Stampa 12.11.17) “Il libro di un prete nigeriano svela il ruolo dei papi nella pratica dello schiavismo fino al 1839”

“”I papi hanno abusato della Bibbia per lucrare sul traffico di schiavi». Queste parole non vengono da qualche autore di thriller trash a base di scandali vaticani, ma da uno storico serio che sul tema vanta una doppia legittimazione. È nigeriano (quindi partie en cause) e soprattutto è un prete cattolico. Si chiama Pius Adiele Onyemechi ed esercita da 20 anni il suo ministero in Germania, nella regione del Baden-Württemberg. La sua innovativa indagine The Popes, the Catholic Church and the Transatlantic Enslavement of Black Africans 1418-1839 (pp. XVI/590., €98 Olms, 2017), che tra gli storici già suscita discussioni, capovolge il vecchio dogma secondo cui il Papato è stato sostanzialmente estraneo alla più grande strage di tutti i tempi: la tratta degli schiavi. Una tragedia secolare che - come ricorda il grande scrittore danese Thorkild Hansen nella sua classica trilogia sullo schiavismo - ha seminato oltre 80 milioni di morti.
Una sorpresa
Proprio in questi mesi la prestigiosa Accademia delle Scienze di Magonza ha concluso un colossale progetto di ricerca sulla storia della schiavitù durato ben 65 anni, con la collaborazione di studiosi di primo piano come il sociologo di Harvard Orlando Patterson (egli stesso discendente di schiavi) e lo storico dell’antichità Winfried Schmitz. Quasi a suggello è arrivato il libro di don Onyemechi: una radiografia minuziosa del ruolo dei papi nel commercio di schiavi in Africa dal XV al XIX secolo, l’epoca dorata del business schiavistico. Per la prima volta a suon di date, fatti e nomi don Onyemechi punta il dito su responsabilità morali e materiali, avviando un regolamento di conti col passato proprio nel momento in cui la Chiesa di Roma, nella sua tradizione secolare di sostegno ai più deboli, chiama alla solidarietà verso i migranti.

Emanuela Orlandi: trent’anni di misteri dietro quella lettera sepolta in cassaforte

Articolo di Emiliano Fittipaldi (Corriere 19.9.17)

Il documento sull’«allontanamento domiciliare» di Emanuela Orlandi, verosimile, apocrifo o fasullo che sia, esiste. Ha una sua storia. E un percorso che, dal buio di un armadio blindato in Vaticano, lo ha portato alla luce del sole. Cinque pagine con presunte spese e uscite sono così diventate – a più di 34 anni di distanza dal 22 giugno 1983, giorno della scomparsa della ragazzina che amava Gino Paoli – un nuovo capitolo di uno dei misteri più oscuri della recente storia italiana. Perché, come racconto nel libro Gli impostori, in uscita per la Feltrinelli venerdì prossimo, delle due l’una: o il documento è vero, e apre ipotesi clamorose sul sequestro e il destino dell’adolescente. O è contraffatto, e segnala il riaccendersi di vecchie e nuove rese dei conti dentro le sacre mura. È un fatto che il documento misterioso, definito subito «falso e ridicolo» dal capo della sala stampa di papa Francesco, Greg Burke, esca da dentro il Vaticano. Precisamente, dall’archivio riservato della prefettura degli Affari economici, un ente che fino a due anni fa fungeva da struttura di controllo contabile e di gestione economica delle amministrazioni vaticane. Una Corte dei conti della Santa Sede, in pratica. L’archivio fin dal 2011 e fino ai suoi arresti nel 2015 è stato gestito dal monsignor Lucio Vallejo Balda, segretario dell’organismo e poi – dal 2013 – anche della pontificia commissione Cosea, che è stata ospitata proprio negli uffici della Prefettura.

Irlanda, confermata la presenza di 800 bimbi sepolti nell’istituto delle suore di Tuam

Da Fatto online 3.3.17

""La struttura era gestita dalle religiose del Bon Secour ed è stata attiva tra il 1925 e il 1961. La ministra dell'Infanzia Katherine Zappone: "Prima avevamo soltanto dei sospetti. Ora abbiamo la certezza" Tutto è partito dai documenti rinvenuti dalla ricercatrice Catherine Corless sulle morti infantili presso la struttura di Tuam, nella contea di Galway. Aveva scoperto una fossa comune con i cadaveri di centinaia di feti, neonati e bambini. E oggi arriva la conferma della Commission on Mother and Baby Homes, che ha svolto l’inchiesta sulle case per ragazze madri e orfani gestite da religiose. Nei pressi dell’istituto delle suore del Bon Secour, attivo dal 1925 al 1961, ci sono state 800 sepolture non classificate di bambini. I test del dna evidenziano che i corpi – sepolti in una struttura divisa in 20 sezioni – avevano un’età compresa tra le 35 settimane e i 3 anni. L’orfanotrofio venne chiuso nel 1965.

Ernesto Rossi, la lungimiranza della laicita’

Citazione da articolo di Nicola Tranfaglia (Fatto 11.2.17)

"". ... se volessimo tentare un ritratto del casertano antifascista paziente e generoso che fu Ernesto Rossi dovremmo ricordare le sue qualità essenziali così come emergono dalle sue esperienze e dai suoi scritti importanti. La prima è la sua attenzione alla collusione che ci fu nel periodo fascista tra il Vaticano e il regime dittatoriale che gli ispirò il libro "Il manganello e l'aspersorio", in cui Rossi ricordò l'ipocrisia  del romagnolo che ateo e anticlericale da sempre, volle e firmò i Patti  Lateranensi tanto da diventare per Pio XI  "l'uomo della Provvidenza".

In una lettera a Salvemini del novembre 1922, Rossi aveva scritto allo storico di Molfetta "Se non avessi incontrato sulla mia strada, al momento giusto, Gaetano Salvemini che mi ripulì il cervello  da tutti i sottoprodotti delle passioni suscitate dalle bestialità dei socialisti e dalle menzogne della propaganda del governo, sarei facilmente sdrucciolato anche io nel fascismo".

Per Rossi come per Rosselli vale l'insegnamento fondamentale che scaturisce dal Risorgimento italiano: "Libera Chiesa in Libero Stato", l'insegnamento di Cavour e di Mazzini di modernizzare il Paese di fronte alla tendenza del Vaticano a mantenersi nella tradizione - che porta alla firma  dei Patti l'11 febbraio 1929 - destinata a rimanere in vita senza decisivi cambiamenti in tutto il periodo repubblicano successivo fino ad oggi.""

Don Giulio difende l’amore gay. I fedeli con lui, il vescovo lo frena

Articolo di Erika Dellacasa (Corriere 23.1.17)

""Genova «Non so se riesco ad arrivare in fondo senza commuovermi» ha detto don Giulio iniziando a celebrare messa nella chiesa di Bonassola, nella Riviera di Levante. Non ce l’ha fatta e alla fine, quando ha ringraziato le persone tanto numerose da essere stipate sul sagrato, la voce gli si è rotta in quello che qui si chiama «magun», un nodo di pianto in gola. Subito in tanti gli sono andati vicino per sostenerlo, a partire dal sindaco Giorgio Bernardin: «Un parroco così è quello che vorrebbero tutti». Nell’occhio del ciclone per «colpa» dei social, don Giulio è un po’ spaesato, ma non arretra: una decina di giorni fa ha firmato la petizione del coordinamento Rainbow per fermare lo sportello «anti-gender» voluto dalla Regione Liguria guidata da Giovanni Toti (Forza Italia). «L’ho fatto – ha spiegato su WhatsApp – perché è importante che la scuola educhi al rispetto delle differenze e che contrasti con forza l’omofobia a partire dai più piccoli». L’ho fatto, ha scritto, per scongiurare il rischio di «una caccia alle streghe» (lo sportello vuole raccogliere segnalazioni su insegnanti che introducono «concetti gender») e «per il riconoscimento delle diverse forme di amore».